النحسين من تربيع أو مقارن لأحدهما أو للكبد أو النوبهر أو حل بالدبرا ويكون صالح الحال في جميع أموره وإن وافق أن يكون مقارنا للمشترى كان أتم ثم يختم به فإنه ينال ذلك ( وللبق ) توضع كل ورقة في رجل السرير أوركن البيت قبل أوان ظهوره فإنه لا يظهر أبدا مع البخور بقشر المحلب أو ورق السرو وهذه صورة المربع : ( وللنمل ) يكتب في أربع زاويا البيت بسم الله القدوس أخر جتم بلوس خرجا منكوس أخرجتم سامعين قبل أن يأتي أمر الله القدوس ويبخر بالزرنبة ( وللحيات ) تنقش هذه الأحرف والشمس في درجة شرفها على فص ذهب وإن اتفق أن يكون زحل في الميزان أو في الدلو أو في الجوزاء أو في السنبلة كان أقوى فعلا وأسرع تأثيرا فإذا قوبل به الحنش وقف مكانه وهو هذا : ( ولجميع الهوام والحشرات والحيوان ) كالفأر وابن عرس والذباب والحشرات المؤذية تعمل صورتين من رصاص إحداهما صورة سنور قد افترس فأرة وأخذها بفيه والأخرى صورة ابن عرس قد أخذ رأس حية ورقبتها في فيه ويكون عملك يوم الاثنين في ساعة القمر ويكتب في رأس السنور هذه الأسماء طعطس طعطعوس وفى رأس صورة ابن عرس كلطالوس ملطيلوس كسطيعفض وفى رأس الحية كطويطلس يا طلس بهلوس وفى صورة الفأر سجسل بحاهل فحاصل لو صاصل ويكون القمر في زيادته ثم ادفنهما في المكان فإنه لا يبقى فيه شئ من الحشرات والهوام . ( غيره ) يكتب هذا الوفق الجليل المربع بوضعه الطبيعي على جسم طاهر شريف إذا وضع في بيت كثر خيره وذهبت هوامه ولا يضيع منه شئ وهو هذا : ( رقية أخرى ) اللهم يا من يحل عقد المكاره ويفك نوب الشدائد يا من يلتمس به المخرج إلى روح الفرج ذلت بلطفك الأسباب وبقدرتك الصعاب وجرت بطاعتك ومضت على إرادتك الأشياء فهي بمشيئتك ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم وسيأتي مزيد على ذلك في الخاتمة إن شاء الله تعالى وإنما وضع هنا وإن كان ليس محل وضعه كيلا يخلو عن فائدة فان الشفاء تارة يكون بالأدوية وتارة بالرقى وهذه صورته ( غيره ) لمسابقة الخيل يكتب ويحترز عليه في رق غزال طاهر وهو هذا : والسابقون السابقون أولئك المقربون لا يسبقك سابق ولا يلحقك بأسماء الله لا حق عوذتك بذى العزة والجبروت والجلال من كل طارق وسلال وسارق ومحتال عوذتك بالملك الوهاب من كل ما يؤلم الدواب